Ouvrages & chapitres
La clinique communautaire : vers une pratique dispositive de convocation des attachements
Les terrasubjectivations sont des modes de subjectivation donnant à voir un souci pour la « vie vivable » avec les autres, vivants et non-vivants [...] et à reconnaître l'entrelacement des êtres qui désirent danser encore.
Dans un contexte de violence politique, la façon dont les psychologues définissent la souffrance peut refléter des biais idéologiques et des rapports de pouvoir — et contribuer ainsi à reproduire la violence politique, prolongeant l'inaction climatique, culpabilisant les individus, normalisant les inégalités et aggravant les iniquités en santé.
Articles (revues à comité de lecture)
Les collectifs d'intervention à l'épreuve de l'ubérisation de la relation à autrui
Des psychologues coordinateurs pour quelles politiques de soin ?
La reconnaissance du milieu d'autrui suppose qu'aucun savoir, aucune discipline, aucune doctrine ne prenne l'ascendant sur l'autre.
La prochaine humanité sera peut-être celle qui sait tenir des interdépendances non planifiées et non organisées, celle qui cherche à fabriquer du vivant et des solidarités malgré tout.
Cheminer auprès de mouvements émergents émancipateurs et libérateurs issus des sociétés civiles constitue un des enjeux majeurs auquel peuvent répondre les ONGI dans le cadre de la localisation de l'aide humanitaire.
Guides & documents de cadrage
Manuel des interventions psychologiques et psychosociales — Cadre de référence technique
Crises climatiques et santé mentale
Stratégie Santé Mentale Soutien Psychosocial 2023–2025
Projet Territorial de Santé Mentale de l'Ain
Interventions psychosociales et de santé mentale en contextes d'urgence et de post-crise
Protection contre les violences liées au genre, au handicap et à l'âge
Études, mémoires & thèse
Émergence et structuration de groupes de soutien de personnes vivant en milieu fermé avec des problèmes de santé mentale au Togo, Madagascar, Liban et Soudan du Sud
Le traitement clinique de la précarité — Collectifs d'intervention, parcours de vulnérabilité, pratique de care
Clinique de l'exil, métissage de la clinique — Approche socio-anthropologique des transformations de la pratique de psychologues cliniciens au sein d'un dispositif psychothérapeutique d'aide aux migrants
Le vécu de l'enfant épileptique au Viêt-Nam — Approche psychologique et interculturelle à partir de neuf situations cliniques
Ces dispositifs semblent se caractériser par cette même mobilité qui, transférée dans la rencontre, entraînerait une transformation du corpus clinique sur le mode de la mobilité, du nomadisme, de la pluralité, en ce que nous proposons de nommer métissage thérapeutique.
Les cliniciens de la précarité développent une pratique écologique dans le sens où ce qui constitue l'adresse du lien à étayer n'est déterminé que par l'individu lui-même en lien avec tout ce qui le relie au monde. Son corps, sa subjectivité et l'ensemble des êtres et objets présents dans son environnement (famille, culture, travail, droits, santé, argent, etc.) forment les principaux supports de l'intervention.
Mobiliser la participation des personnes vivant avec des problèmes de santé mentale, c'est à la fois toucher la capacité de la personne de se penser comme un autre et, aussi, sa capacité de se penser plus ou moins impliqué auprès d'autrui.
Communications & conférences (sélection)
Colonialité et santé mentale
How the Ecological Crisis can be Used to Re-Politicise our Inner Lives
Climate crisis as political violence: What psychology can do?
Des projets humanitaires jusqu'à l'OFII, quelles politiques d'accès aux soins de santé mentale ?
Notre santé mentale en contexte de crise covid-19 : enjeux pratiques et politiques
Considérer la santé mentale comme un bien commun permet de redistribuer le pouvoir
Les collectifs d'intervention à l'épreuve de l'ubérisation de la relation à autrui
Quelle clinique avec interprète ?
Promotion de l'empowerment à travers le groupe
Émergence et structuration de groupes de soutien en santé mentale
C'est la préca qui nous envoie !
Le traitement humanitaire de la santé mentale
En quoi l'évaluation du bien-être est-elle un enjeu pour une ONG ?
Le traitement clinique de la précarité
Social and cultural norms of sexual violence against children with disabilities
Le soin aux personnes exilées en souffrance psychique
Coordinateur du symposium « Santé mentale individuelle et forces communautaires dans les interventions humanitaires »
Global overview of Mental Health projects in Handicap International
La santé mentale communautaire auprès d'enfants et adolescents en souffrance psychique
Le psychologue est-il un acteur du changement social ?
Le métissage de la clinique, vers une nouvelle forme d'accompagnement psychosocial de la personne ?
Le vécu de l'enfant épileptique au Viêt-Nam
Les cliniciens de la précarité développent une pratique écologique dans le sens où ce qui constitue l'adresse du lien à étayer n'est déterminé que par l'individu lui-même en lien avec tout ce qui le relie au monde. Son corps, sa subjectivité et l'ensemble des êtres et objets présents dans son environnement (famille, culture, travail, droits, santé, argent, etc.) forment les principaux supports de l'intervention.
Ces dispositifs semblent se caractériser par cette même mobilité qui, transférée dans la rencontre, entraînerait une transformation du corpus clinique sur le mode de la mobilité, du nomadisme, de la pluralité, en ce que nous proposons de nommer métissage thérapeutique.
Mobiliser la participation des personnes vivant avec des problèmes de santé mentale, c'est à la fois toucher la capacité de la personne de se penser comme un autre et, aussi, sa capacité de se penser plus ou moins impliqué auprès d'autrui.
Dans un contexte de violence politique, la façon dont les psychologues définissent la souffrance peut refléter des biais idéologiques et des rapports de pouvoir — et contribuer ainsi à reproduire la violence politique, prolongeant l'inaction climatique, culpabilisant les individus, normalisant les inégalités et aggravant les iniquités en santé.
Les terrasubjectivations sont des modes de subjectivation donnant à voir un souci pour la « vie vivable » avec les autres, vivants et non-vivants [...] et à reconnaître l'entrelacement des êtres qui désirent danser encore.
Cheminer auprès de mouvements émergents émancipateurs et libérateurs issus des sociétés civiles constitue un des enjeux majeurs auquel peuvent répondre les ONGI dans le cadre de la localisation de l'aide humanitaire.
La prochaine humanité sera peut-être celle qui sait tenir des interdépendances non planifiées et non organisées, celle qui cherche à fabriquer du vivant et des solidarités malgré tout.
La reconnaissance du milieu d'autrui suppose qu'aucun savoir, aucune discipline, aucune doctrine ne prenne l'ascendant sur l'autre.